| 22. Exégèse Linguistique La conjonction conditionnelle vehayah ki {וְהָיָ֡ה כִּֽי־ | wə-hā-yāh kî} introduit un cadre hypothétique futur. L’expression larov lariv {לָרֹב לָרִיב | lā-rōḇ lā-rîḇ} associe quantité et infinitif construct pour motiver la contestation collective contre eleinu {אֵלֵינוּ | ʾê-lê-nû}. L’impératif Piel channunu suivi de otam marque une injonction pressante à la clémence. Les paires négatives lo lakachnu … lo netatem servent à démontrer l’innocence des locuteurs en liant l’action et la responsabilité dans bamilchamah {בַּמִּלְחָמָה | ba-mil-ḥā-māh}. Enfin, te’ashamu au Nifal clôt l’argumentation par une évaluation passive de la culpabilité, transférant la charge morale à ceux qui ont agi. |