| 11. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur le terme tsaraat {צָרַעַת | ṣā-ra-ʿaṯ} 'lèpre', immédiatement qualifié par noshenet {נוֹשֶׁנֶת | nō-še-neṯ} 'persistante', suivi du pronom hi {הִוא | hîʾ} 'elle'. L’expression prépositionnelle beor besaro {בְּעוֹר בְּשָׂרוֹ | bə-ʿōr bə-śā-rō} 'dans la peau de son corps' délimite la localisation de la lésion. La structure vetimmeo hakohen {וְטִמְּאֹו הַכֹּהֵן | wə-ṭim-me-ʾô ha-kō-hēn} 'et le prêtre le déclarera impur' met en avant l’autorité sacerdotale. La négation lo yasgirennu {לֹא יַסְגִּרֶנּוּ | lō ya-sgî-re-nu} 'il ne l’isolerait pas' souligne l’absence de mise à l’écart, explication confirmée par ki tame hu {כִּי טָמֵא הֽוּא | kî ṭā-mēʾ hū} 'car il est impur'. Le raisonnement hébraïque associe d’abord la permanence de la maladie à son jugement rituel, puis introduit la conséquence réglementaire de l’impureté. |