1 Et le SEIGNEUR {YHWH, Législateur Suprême} parla à Moïse et à Aaron, et dit {lemor: formule introductive} :
2 Lorsqu’un homme aura sur la peau de son corps une élévation {sə-ʾēt: protubérance médicale} ou une dartre ou une tache blanche et que cette lésion deviendra une plaie de lèpre, il sera conduit auprès d’Aaron {Aharon: chef spirituel} ou auprès de l’un de ses fils, prêtres.
3 Et le prêtre examinera la plaie {hannega‘: terme rituel de lésion cutanée} sur la peau du corps. Si le poil dans la plaie est devenu blanc et si l’aspect de la plaie est plus profond {‘amok: mesure de profondeur} que la peau de sa chair, c’est une plaie de lèpre ; le prêtre l’examinera et le déclarera impur.
4 Mais si la tache blanche {baheret: marque cutanée} est sur la peau de sa chair, et si son aspect ne paraît pas plus profond que la peau, et si le poil n’est pas devenu blanc, alors le prêtre {kohen: ministre du culte} isolera la personne atteinte pendant sept jours.
5 Et le prêtre {kohen: ministre du sanctuaire} l’examinera au septième jour ; et voici, l’affection {nega‘: marque de plaie} est restée à ses yeux et ne s’est pas étendue sur la peau. Alors le prêtre l’enfermera pour sept jours une seconde fois.
6 Et le prêtre {kohen: fonction cultuelle} l’examinera le septième jour pour la seconde fois. Si la plaie s’est affaiblie et ne s’est pas étendue sur la peau, il le déclarera pur : c’est une dartre {mispachat: lésion cutanée} ; il lavera ses vêtements, et il sera pur.
7 Et si la dartre {mispachat: affection cutanée} s’étend sur la peau après qu’il s’est présenté au prêtre {kohen: prêtre hébreu, médiateur rituel} pour sa purification, il sera examiné une seconde fois par le prêtre.
8 Et le prêtre {kohen: médiateur rituel} l’examinera ; et voici, si la dartre {mispachat: affection cutanée} s'est étendue sur la peau, alors le prêtre le déclarera impur ; c'est la lèpre.
9 Lorsqu’une lésion {negaʿ: signe d’affection rituelle} de lèpre sera sur un homme, alors on l’amènera vers le prêtre {kohen: ministre du culte}.
10 Et le sacrificateur {kohen: ministre du service sacré} verra, et voici une enflure {se-et: élévation de la peau} blanche sur la peau ; elle a changé le poil en blanc, et on y voit une trace de chair vivante dans l’enflure.
11 C’est une lèpre persistante {noshenet: durable, résistante} dans la peau de son corps : le prêtre {kohen: officiant du culte} le déclarera impur ; il ne l’enfermera pas, car il est impur.
12 Et si la lèpre {tzara’at: maladie cutanée} fleurit et s’étend dans la peau et couvre toute la peau de celui qui porte la plaie, de la tête aux pieds, selon toute l’apparence aux yeux du prêtre {kohen: médiateur rituel}.
13 Et le prêtre {kohen: ministre du culte} verra, et voici que la lèpre {tsara'at: maladie cutanée} a couvert tout son corps ; il déclarera pure la plaie, car tout est devenu blanc et il est pur.
14 Mais le jour où de la chair vivante apparaîtra {heraot: manifestation passive} en lui, il sera impur {yitma: impureté rituelle}.
15 Lorsque le prêtre {kohen: officiant du sanctuaire} verra la chair vivante, il la déclarera impure ; la chair vivante est impure, c’est la lèpre {tsara‘at: maladie cutanée grave}.
16 Ou, si la chair vivante {hachai: encore en vie} revient et qu’elle est transformée en blanc, alors il viendra vers le prêtre {kohen: leader cultuel}.
17 Et le prêtre {kohen: ministre du culte} l’examinera, et voici, si la plaie est devenue blanche, le prêtre déclarera la plaie pure : elle est pure {tahor: état rituel de propreté}.
18 Et si la chair {basar : substance corporelle} a, sur sa peau, un ulcère {shekhin : lésion cutanée} qui a été guéri,
19 Et il arrivera que, à l’endroit où était l’ulcère{shekhin: lésion infectieuse}, se trouvera une tumeur{seet: gonflement sous-cutané} blanche ou une tache blanche rougeâtre, et cela sera montré au prêtre.
20 Le prêtre {kohen: Médiateur Rituel} l'examinera. Si son apparence paraît plus basse que la peau et si son poil est devenu blanc, le prêtre le déclarera impur ; c'est une lésion de lèpre {tzara'at: Maladie Rituelle} qui s'est développée dans l'ulcère.
21 Et si le prêtre {kohen : médiateur rituel} l’examine, et voici qu’il n’y a pas de poil blanc dans la tache, qu’elle n’est pas plus enfoncée que la peau et qu’elle est pâle {kehah : peu vive}, alors il l’enfermera pendant sept jours.
22 Et si elle s’est étendue sur la peau {ba-or: localisation cutanée}, alors le prêtre le déclarera {ve-timme: proclamation rituelle} impur : c’est une plaie.
23 Mais si la tache blanche reste à la même place et ne s’est pas étendue, c’est une cicatrice de l’ulcère : le prêtre{kohen: serviteur du sanctuaire} le déclarera pur{tihar: prononcer rituellement pur}.
24 Ou si la chair {basar: être humain, substance corporelle} présente sur sa peau une brûlure de feu {mikvat-esh: brûlure de feu}, et que la trace vive de la brûlure devient une tache d’un blanc rougeâtre ou d’un blanc pur.
25 Et le prêtre {kohen: ministre du sanctuaire} examinera la tache ; et voici, si le poil y est devenu blanc et que l’aspect en paraît plus profond que la peau, c’est une lèpre {tsara'at: affection dermatologique grave} qui a éclot dans la brûlure ; le prêtre le déclarera impur, c’est une plaie de lèpre.
26 Et si le prêtre {kohen: ministre du culte} l’examine, et voici qu’il n’y a pas de poil blanc dans la tache {beheret: marque suspecte}, qu’elle n’est pas plus basse que la peau et qu’elle est terne, alors le prêtre l’enfermera pendant sept jours.
27 Et le prêtre {kohen: médiateur sacré} l'examinera le septième jour. Si l'affection s'est étendue sur la peau, le prêtre le déclarera impur, car c'est une plaie de lèpre {tsara'at: maladie impure du rituel}.
28 Mais si la tache blanche reste à sa place sans s’être étendue dans la peau et qu’elle est pâle, c’est la tumeur {seet: excroissance diagnostique} de la brûlure {hammikvah: lésion thermique} ; le prêtre déclarera la personne pure.
29 Et si un homme ou une femme a une plaie {negaʿ: lésion cutanée suspecte} sur la tête ou sur la barbe {zakan: poils du visage masculin}.
30 Et le sacrificateur {ha-kohen: officier du culte} examinera la plaie. Si son apparence est plus profonde que la peau, et qu’il y ait un poil jaune et fin {daq: délicat, mince}, alors il le déclarera impur : c’est une teigne, une lèpre de la tête ou de la barbe.
31 Et lorsque le prêtre {kohen: ministre du culte} verra la lésion de la teigne {netek: affection cutanée}, et voici que son apparence n’est pas plus profonde que la peau, et qu’il n’y a point de poil noir, alors il enfermera la lésion de la teigne pendant sept jours.
32 Et le prêtre {kohen: serviteur du sanctuaire} examinera la plaie le septième jour. Et voici que la teigne {neteq: type d’affection cutanée} ne s’est pas étendue, qu’il n’y a pas de poil jaunâtre et que son aspect n’est pas plus profond que la peau.
33 Il se rasera, mais il ne rasera pas la partie atteinte de teigne {neteq: affection cutanée} ; ensuite le prêtre {kohen: médiateur rituel} enfermera de nouveau cette partie pendant sept jours.
34 Le prêtre {kohen: responsable du culte} examinera la teigne le septième jour. Et voici, si la teigne ne s’est pas étendue sur la peau et si son aspect {marehu: critère visuel} n’est pas plus profond que la peau, il le déclarera pur ; il lavera ensuite ses vêtements et sera pur.
35 Mais si la teigne {hanneqeq: affection cutanée} s’étend sur la peau {ba-or: surface corporelle} après sa purification,
36 Si le prêtre {kohen: fonction sacerdotale} voit que la teigne {neteq: affection cutanée} s’est étendue sur la peau, il ne recherchera pas le poil jaunâtre ; il est impur.
37 Et si, à ses yeux, la teigne {neteq: affection cutanée} s’est arrêtée et qu’un poil noir y a poussé, la teigne est guérie : il est pur, et le prêtre {kohen: ministre du culte} le déclarera pur.
38 Si un homme ou une femme a sur la peau de son corps des taches {beharot: zones de décoloration visible}, des taches blanches {levanot: manifestations pigmentaires involontaires}.
39 Le prêtre {kohen: serviteur du sanctuaire} l’examinera ; et voici, sur la peau de sa chair, des taches pâles, blanches : c’est une dépigmentation {bohak: tache claire} qui a éclaté sur la peau ; il est pur.
40 Et lorsqu’un homme aura la tête dépouillée de cheveux {yimmaret: perte naturelle}, il est chauve ; il est pur {tahor: rituellement accepté}.
41 Et si la partie de son visage est dégarnie sur le devant de la tête, il est chauve {gibbeach: calvitie frontale} ; il est pur {tahor: rituellement sans souillure}.
42 Et quand il se trouve une lésion blanche et rougeâtre sur une calvitie arrière {baqarachat: zone dégarnie à l’arrière} ou sur une calvitie avant, c'est une lèpre {tsaraʿat: maladie de peau sérieuse} qui s'étend sur cette partie.
43 Et le prêtre {kohen: médiateur du culte} l’examinera ; et voici, s’il y a une tumeur de la plaie blanche rougeâtre sur sa calvitie arrière ou sur sa calvitie frontale, comme l’apparence d’une lèpre {tsara'at: affection cutanée grave} de la peau de la chair.
44 C’est un homme lépreux {tsarua: personne atteinte d’une affection cutanée}, il est impur; le prêtre le déclarera impur; c’est à la tête que se trouve sa plaie {nigo: lésion cutanée}.
45 Le lépreux {tzaruʿa: personne atteinte d’impureté}, celui qui porte la plaie, gardera ses vêtements déchirés, laissera sa tête sans couverture, se couvrira la moustache, et il criera : « Impur {tame: rituellement souillé} ! Impur ! »
46 Aussi longtemps que la plaie restera sur lui, il sera impur ; il vivra à l’écart {badad: isolement rituel}, et son habitation {moshavo: lieu d'habitation} sera en dehors du camp.
47 Et le vêtement, s’il présente en lui une plaie de lèpre {tsaraat: affection cutanée grave}, qu’il soit en laine {tsemer: fibre animale} ou en lin,
48 Que ce soit dans la chaîne {bishti: fils longitudinaux} ou dans la trame, en lin ou en laine, dans la peau {ʿor: matière animale} ou dans tout ouvrage en peau.
49 Et il arrivera que la plaie soit verdâtre ou rougeâtre sur le vêtement, ou sur la peau, ou dans la chaîne {sheti: fils textiles longitudinaux}, ou dans la trame {erev: fils textiles transversaux}, ou dans tout objet en cuir ; c’est une plaie de lèpre, et on la montrera au prêtre.
50 Et le prêtre {kohen: ministre sacré} examinera la plaie, puis il enfermera la plaie pendant sept jours {shiv’at yamim: cycle rituel d’observation}.