| 30. Exégèse Linguistique La structure commence par vera’ah {וְרָאָה | wə-rā-ʾāh} 'et il examinera', suivi de vehineh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} 'et voici', orientant le diagnostic du ha-kohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} 'le sacrificateur'. L’objet direct hanega {הַנֶּגַע | han-né-gaʿ} est introduit par la particule ʾet {אֶת־ | ʾet}. La subordonnée conditionnelle utilise mar’ehu {מַרְאֵהוּ | mar-ʾê-hū} 'son apparence' puis amok {עָמֹק | ʿā-mōq} minhaor {מִן־הָעֹר | mīn-hā-ʿōr} 'plus profond que la peau'. Les mots sear {שֵׂעָר | śê-ʿār}, tsahov {צָהֹב | ṣā-hōḇ} et daq {דָּק | dāq} définissent le critère visuel déclenchant vetimme {וְטִמֵּא | wə-tim-mēʾ} 'il déclarera impur'. Le diagnostic neteq {נֶתֶק | ne-ṯeq} 'teigne' est associé à tsaraat {צָרַעַת | ṣā-ra-ʿaṯ} 'lèpre', précisé par la coordination harosh {הָרֹאשׁ | hā-rōš} ʾo hazakan {אוֹ הַזָּקָן | ʾō ha-zā-qān} 'ou la barbe'. Ce schéma syntaxique souligne la rigueur du protocole rituel. |