| 32. Exégèse Linguistique La conjonction narrative vera’ah {וְרָאָה | wə-rā-ʾāh} 'et il examinera' lance l’instruction rituelle en soulignant l’action du kohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} 'prêtre'. L’introduction de l’objet direct est assurée par et {אֶת־ | ʾet} 'marque de l’objet', désignant la plaie (hanega‘ {הַנֶּגַע | ha-ne-gaʿ} 'plaie') comme centre de l’examen. L’expression temporelle bayom hashevi‘i {בַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי | ba-yôm ha-šə-ḇî-ʿî} 'au septième jour' situe l’opération à la fin de la quarantaine, et vehineh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} 'et voici' amorce l’allocution de trois diagnostics : absence d’extension (lo-fashah haneteq {לֹא־פָשָׂה הַנֶּתֶק | lōʾ pā-śāh ha-ne-teq} 'la teigne ne s’est pas étendue'), absence de poil jaunâtre (ve-lo hayah vo se’ar tsahov {וְלֹא־הָיָה ב֖וֹ שֵׂעָר צָהֹב | wə-lōʾ hā-yāh bô śē-ʿār ṣā-hōḇ} 'il n’y a pas de poil jaunâtre') et absence de profondeur accrue (u-mar’eh haneteq ein amoq min-ha‘or {וּמַרְאֵ֣ה הַנֶּתֶק אֵ֥ין עָמֹק מִן־הָעֽוֹר | û-mar-ʾêh ha-ne-teq ʾên ʿā-mōq min-ha-ʿôr} 'son aspect n’est pas plus profond que la peau'). En hébreu, la juxtaposition sans verbe explicite met en valeur la stabilité de la lésion, restituée en français par des propositions conditionnelles successives. |