| 37. Exégèse Linguistique ve-im {וְאִם־ | wə-ʾim} 'et si' introduit une condition ; be-eynayv {בְּעֵינָיו | bə-ʿê-nāw} 'à ses yeux' marque le point de vue du diagnosticien ; la structure Qal parfait amad {עָמַד | ʿā-maḏ} 's’est arrêtée' combinée avec ha-neteq {הַנֶּתֶק | han-ne-ṭeq} 'teigne' souligne la stabilisation de la maladie ; ve-sear shachor tsamach-bo {וְשֵׂעָר שָׁחֹר צָמַח־בּ֛וֹ | wə-śê-ʿār šā-ḥōr ṣā-maḥ bō} 'et un poil noir a poussé en lui' indique un signe positif ; nirpa {נִרְפָּא | nir-pāʾ} 'être guéri' confirme le processus passif de guérison ; tahor hu {טָהוֹר הוּא | tā-hōr hūʾ} 'il est pur' exprime le jugement rituel, que conclut ve-tiharo ha-kohen {וְטִהֲר֖וֹ הַכֹּהֵֽן | wə-ṭi-ha-rō hak-kō-hēn} 'et le prêtre le déclarera pur', illustrant le rôle prescriptif du sacrificateur. |