| 39. Exégèse Linguistique La structure de la phrase s’ouvre sur la conjonction wāw consécutif et le verbe Qal imperfectif veraʾah {וְרָאָה | wə-rā-ʾāh} ‘et il examinera’, caractéristique des prescriptions rituelles. Le sujet hakohen {הַכֹּהֵן | ha-kō-hēn} ‘le prêtre’ suit immédiatement, indiquant l’agent du diagnostic. L’interjection vehineh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} ‘et voici’ introduit la constatation. L’expression beor-besaram {בְעוֹר־בְּשָׂרָם | bə-ʿôr bə-śā-rām} ‘sur la peau de leur chair’ combine un état construct et un suffixe pronominal pour situer la lésion. La séquence descriptive beharot kehōt levanot {בֶּהָרֹת כֵּהוֹת לְבָנֹת | bə-hā-rōṯ kē-hōṯ lə-ḇā-nōṯ} ‘taches pâles, blanches’ forme un enchaînement adjectival soulignant l’apparence clinique. Le terme bohak {בֹּהַק | bō-haq} ‘dépigmentation’ est introduit par hu {ה֛וּא | hū} ‘c’est’, suivi du parfait parakh {פָּרַח | pā-raḥ} ‘a éclaté’ et de baor {בָּעוֹר | bā-ʿôr} ‘sur la peau’ pour expliciter l’apparition soudaine. La conclusion tahor hu {טָהוֹר הֽוּא | tā-hōr hū} ‘il est pur’ place la décision rituelle en fin de phrase, soulignant sa portée normative. |