| 4. Exégèse Linguistique La subordonnée conditionnelle commence par ve’im {וְאִם־ | wə-ʾim} ‘et si’, suivie de baheret {בַּהֶרֶת֩ | bə-hé-rēt} et levanah {לְבָנָ֨ה | lə-ḇā-nāh} pour décrire la lésion cutanée. Le groupe prépositionnel be’or besar-o {בְּע֣וֹר בְּשָׂר֗וֹ | bǝ-ʿôr bǝ-śā-rō} précise la localisation anatomique. La négation existentielle en mar’eha min-ha’or {אֵין־מַרְאֶ֣הָ מִן־הָע֔וֹר | ʾên mar-ʾe-hā min-hā-ʿôr} établit la condition de profondeur, tandis que lo hafakh lavan {לֹא־ הָפַ֣ךְ לָבָ֑ן | lōʾ hā-p̄a-ḵ lā-ḇān} exclut le blanchiment du poil. Enfin, vehisgir hakohen et-hanega shivat yamim {וְהִסְגִּ֧יר הַכֹּהֵ֛ן אֶת־הַנֶּ֖גַע שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים | wə-his-gîr ha-qō-hên ʾet-hă-nē-gaʿ šiv-ʿat yā-mîm} décrit l’action sacerdotale d’isolement rythmée par un verbe Hifil parfait. L’enchaînement des subordonnées et des négations reflète la précision rituelle du décret lévitique. |