| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vera'ahu {וְרָאָ֣הוּ | wə-rāʾā-hū} 'voir', introduisant l’action rituelle continue du prêtre. L’expression bayyom hashevi'i {בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִי | bay-yōm haš-šə-ḇîʿ-î} 'septième jour' précise le cadre temporel de la quarantaine. La particule vehinneh {וְהִנֵּ֤ה | wə-hin-nēh} 'voici' marque le passage du commandement à l’observation diagnostique. La combinaison hannega ba-or {הַנֶּגַע בָּעֹר | han-ne-gaʿ bā-ʿôr} 'plaie sur la peau' centre l’attention sur le symptôme cutané. Les parfaits amad {עָמַד | ʿā-mad} 'se tenir' et lopasah {לֹא־פָשָׂה | lō-pā-śāh} 'ne pas s’étendre' établissent la stabilité de la lésion et justifient la prolongation. Enfin, le Hifil vehisgiro {וְהִסְגִּירוֹ | wə-his-gî-rô} 'enfermer' et l’adverbe shenit {שֵׁנִית | šē-nît} 'seconde fois' structurent la mise à l’écart renouvelée. |