| 6. Exégèse Linguistique Le vav-conjonctif vera'ah {וְרָאָה֩ | wə-rāʾāh} 'il examinera' initie l’analyse rituelle. L’expression temporelle bayom hashəvi'i {בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי | ba-yōm ha-šə-ḇî-ʿî} 'le septième jour' couplée à shenit {שֵׁנִית | šē-nît} 'une seconde fois' souligne l’observation répétée. La particule vehineh kehah hanega' {וְהִנֵּה כֵּהָה הַנֶּגַע | wə-hin-nēh kē-hāh ha-ne-gaʿ} 'et voici, la plaie a pâli' introduit le diagnostic, tandis que la négation de fasah {פָשָׂה | pā-śāh} 's’est étendue' marque l’absence de progression. Le jugement rituel vetiharo {וְטִהֲרוֹ | wə-ṭi-ha-rō} 'le déclarera pur' place l’autorité sacerdotale au cœur du verdict. Le terme mispachat {מִסְפַּחַת | mis-pa-ḥat} 'dartre' précise la nature bénigne de l’affection, et hi {הִיא | hî} 'c’est' sert de clarification. Enfin, vechibes begadav vetaher {וְכִבֵּס בְּגָדָיו וְטָהֵר | wə-ḵib-bēs bə-ga-dāv wə-ṭā-hēr} 'il lavera ses vêtements et il sera pur' conclut la procédure de purification. |