| 31. Exégèse Linguistique Le pronom relatif asher tasig yado {אֲשֶׁר־תַּשִּׂ֞יג יָד֗וֹ | ʾă-šer taś-śîḡ yā-ḏō} introduit une proposition conditionnelle exprimant la capacité rituelle. La structure parallèle ha-echad + chatat {הָאֶחָד חַטָּ֛את | hā-ʾe-ḥāḏ ḥaṭ-ṭāʾt} et ha-echad + olah {הָאֶחָד עֹלָ֖ה | hā-ʾe-ḥāḏ ʿō-lāh} définit la double obligation sacrificielle (sacrifice pour le péché et holocauste). La préposition al ha-minchah {עַל־הַמִּנְחָה | ʿal ham-min-ḥāh} ajoute une offrande alimentaire de reconnaissance. Le verbe wə-kipper ha-kohen {וְכִפֶּ֧ר הַכֹּהֵ֛ן | wə-ḵip-pēr ha-kō-hēn} souligne l’action expiatoire du prêtre sur ham-mittaher {הַמִּטַּהֵ֖ר | ham-mit-ta-hēr}, positionné par al {עַל֙ | ʿal} puis lifnei Yahweh {לִפְנֵ֥י יְהוָֽה | lif-nē Yə-hō-wāh}, renforçant la solennité du rite devant la présence divine. |