| 48. Exégèse Linguistique La structure s’ouvre sur la condition ve’im {וְאִם־ | wə-’im} 'et si'. Le binôme infinitif absolu et imparfait, bo {בֹּא | bō} 'venir' et yavo {יָבֹא | yā-ḇōʾ} 'il viendra', souligne l’action d’arrivée du prêtre. Vera’ah {וְרָאָה | wə-rāʾāh} 'et il verra' marque l’inspection, tandis que vehinneh {וְ֠הִנֵּה | wə-hinneh} 'et voici' introduit la constatation. La négation lo {לֹא־ | lō} 'ne...pas' combinée à fasah {פָשָׂה | pāśâh} 's’étendre' indique que la plaie demeure localisée. L’expression acharei {אַחֲרֵי | ’aḥăré} 'après' avec l’infinitif construct hitoach {הִטֹּחַ | hiṭṭôaḥ} 'avoir enduit' renvoie à l’application préalable d’un enduit. Vetihar {וְטִהַר | wə-ṭihār} 'et il déclarera pur' souligne l’autorité rituelle, et ki {כִּי | kî} 'car' introduit la causalité fondée sur nirpa {נִרְפָּא | nirpâʾ} 'a été guérie' de la plaie. |