| 20. Exégèse Linguistique Le verset met en place une séquence rituelle structurée autour de deux vav consécutifs successifs. Le vav consécutif de vəkillah {וְכִלָּה | wə-ḵil-lāh} 'achever' annonce la finalisation d’une étape, rapidement suivi de l’infinitif construit mi-kap-pēr {מִכַּפֵּר | mi-kap-pēr} 'faire l’expiation'. Cette juxtaposition de parfait Piel et d’infinitif Piel souligne l’aspect accompli et continu de l’acte. Vient ensuite une énumération coordonnée des objets directs haq-qō-deš {הַקֹּדֶשׁ | haq-qō-deš} 'sanctuaire', ʾō-hel mō-ʿēḏ {אֹהֶל מוֹעֵד | ʾō-hel mō-ʿēḏ} 'tente de rencontre' et ham-miz-bē-aḥ {הַמִּזְבֵּחַ | ham-miz-bē-aḥ} 'autel', formant une progression hiérarchique des lieux sacrés. Le second vav consécutif wə-hiq-rīv {וְהִקְרִיב | wə-hiq-rīv} 'présenter comme offrande' au parfait Hiphil met en relief l’action du grand prêtre, avant que la locution finale has-sa-ʿīr he-ḥāy {הַשָּׂעִיר הֶחָי | has-sa-ʿīr he-ḥāy} 'bouc vivant' précise la nature de l’offrande. L’ensemble de la structure, combinant parfaits, infinitifs et vav consécutifs, reflète la progression intentionnelle du rite d’expiation annuel. |