| 21. Exégèse Linguistique Le verbe vesamakh {וְסָמַ֨ךְ | wə-sā-maḵ} « posera » inaugure l’acte rituel de transfert ; le groupe shtei yadaw {שְׁתֵּ֣י יָדָ֗יו | šətēy yā-ḏāw} souligne la dualité physique du geste sur le bouc ha-sa‘ir ha-ḥay {הַשָּׂעִיר הַחַי | ha-śā-ʿîr ha-ḥay} choisi comme expiatoire. Le Hithpael ve-hitvadah {וְהִתְוַדָּה | wə-hit-va-ḏā} exprime la confession solennelle des avonot {עֲוֺנֹת | ʿă-wō-nōṯ}, tandis que pisheihem {פִּשְׁעֵיהֶם | piš-ʿê-hem} et khattotam {חַטֹּאתָם | ḥat-ṭō-ṯām} complètent la liste des péchés à transférer. La séquence ve-natan otam al rosh ha-sa‘ir {וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר | wə-nā-ṯan ʾō-ṯām ʿal rōš ha-śā-ʿîr} matérialise le transfert, et ve-shillakh bə-yad ish itti ha-midbarah {וְשִׁלַּח בְּיַד־אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּֽרָה | wə-šil-laḥ bə-yad ʾîš ʿit-tî ha-mid-bā-rā(h)} décrit la remise à l’homme choisi pour l’exil rituel du bouc. |