| 30. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction causale ki {כִּי | kî} introduisant la raison, suivie du groupe temporel bayom haz-zeh {בַיּוֹם הַזֶּה | ba-yôm haz-zeh} qui situe l’action « en ce jour ». Le verbe yekapper {יְכַפֵּר | yə-kap-pēr} en Piʿel précise l’expiation rituelle associée à alekhem {עֲלֵיכֶם | ʿa-lê-khem} « sur vous ». L’infinitif letaheir {לְטַהֵר | lə-ta-hēr} « pour purifier » exprime le but, tandis que etkhem {אֶתְכֶם | ʾet-khem} marque le complément d’objet. Mikkol khattoteikhem {מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם | mi-kol ḥaṭ-ṭō-ṯê-khem} souligne l’exhaustivité, et lifnei Yahweh {לִפְנֵי יְהוָה | lif-nê Yə-hō-wāh} place le rite « devant le SEIGNEUR ». Titharu {תִּטְהָרוּ | tit-hā-rū} conclut sur la conséquence « vous serez purs ». La progression causale vers le résultat, couplée à l’emploi du Piʿel, confère solennité et intensité à la purification. |