| 31. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par le doublet sabbat {שַׁבַּ֨ת | šabbat} ‘sabbat’ et shabbaton {שַׁבָּת֥וֹן | šabbaton} ‘repos solennel’, insistant sur l’obligation de la cessation du travail. Le pronom hi {הִיא֙ | hîʾ} définit ensuite la nature de ce jour, assortie de la préposition lakhem {לָכֶ֔ם | lā-kem} pour identifier les bénéficiaires. L’expression wə-ʿinnîtem {וְעִנִּיתֶ֖ם | wə-ʿinnîtem} en piel parfait décrit une affliction volontaire des nafshotêkem {נַפְשֹׁתֵיכֶ֑ם | nafšōtê-kem}, rendue explicite par la particule et {אֶת־ | ’et}. La formule choqat ʿōlām {חֻקַּ֖ת עוֹלָֽם | ḥuqqat ʿōlām} établit une prescription à validité indéfinie, caractéristique des lois lévitiques. |