| 32. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur vekipper {וְכִפֶּ֨ר | wə-ḵip-pēr} 'et il fera expiation', un Piel parfait précédé du vav conversif qui introduit l’action principale. Suit hakohen {הַכֹּהֵ֜ן | ha-qō-hēn} 'le prêtre', noyau du sujet, suivi de deux subordonnées relatives parallèles : asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} 'qui' lié à yimshach {יִמְשַׁ֣ח | yim-šaḥ} 'il oindra', marquant la consécration liturgique, puis va’asher {וַאֲשֶׁ֤ר | wa-ʾă-šer} 'et qui' introduisant yemalle {יְמַלֵּא֙ | yə-mal-lēʾ} 'il remplira', idiome pour l’installation dans la fonction. La locution lekahen tachat aviv {לְכַהֵ֖ן תַּ֣חַת אָבִ֑יו | lə-qa-hēn ta-ḥat ʾā-vîv} exprime la succession sacerdotale 'servir de prêtre à la place de son père'. Le verbe velavash {וְלָבַ֛שׁ | wə-lā-vaš} 'et il se revêtira' lie l’habillement cultuel aux syntagmes bigdei habad {בִּגְדֵ֥י הַבָּ֖ד | biḡ-dê ha-bād} 'vêtements de lin' et bigdei hakodesh {בִּגְדֵ֥י הַקֹּֽדֶשׁ | biḡ-dê ha-qō-déš} 'vêtements mis à part', soulignant ainsi la fonction et la sainteté du prêtre successeur. |