| 34. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par vehayetah {וְהָֽיְתָה־ | wə-hā-yə-ṯāh} et zot {זֹּ֨את | zōṯ}, constituant « et elle sera ceci », annonciateur de la prescription. La formule lekhukat olam {לְחֻקַּ֣ת עוֹלָ֗ם | lə-ḥuq-qat ʿō-lām} en statut construit instaure une « ordonnance perpétuelle ». L’infinitif construct Piél lekhapper {לְכַפֵּ֞ר | lə-ḵap-pēr} exprime l’objectif rituel « pour expier ». L’expression achat bashanah {אַחַ֖ת בַּשָּׁנָ֑ה | ʾa-ḥat ba-šā-nāh} insiste sur la périodicité annuelle. Le récit poursuit avec le wayyiqtol vayaas {וַיַּ֕עַשׂ | way-ya-ʿaś} « et l’on fit », suivi de la relative kaasher tsivwah {כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה | ka-ʾă-šer ṣîwāh}, liant l’action à l’ordre divin. La particule et {אֶת־ | ʾet} introduit mosheh {מֹשֶֽׁה | mō-šeh}, et la mention finale de Yahweh {יְהוָ֖ה | Yə-hō-wāh} réaffirme l’autorité suprême. La traduction française suit l’ordre sujet-verbe-complément tout en respectant la progression rituelle et narrative. |