| 29. Exégèse Linguistique La conjonction causale ki {כִּי | kî} 'car' introduit la justification du châtiment. La structure kol asher yaʿăśeh {כָּל־אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה | kôl-ʾăšer yaʿăśeh} constitue un sujet relatif universel. L’expression mi-kol ha-toevot ha-eleh {מִכֹּל הַתּוֹעֵב֖וֹת הָאֵ֑לֶּה | mî-kôl ha-tôʿēḇōt hā-ʾēlleh} insiste sur l’exhaustivité des actes prohibés. Le verbe Nifal ve-nikretu {וְנִכְרְת֛וּ | wə-nikraṯû} 'seront retranchées' indique l’exclusion du coupable, identifié par han-nefashot ha-osot {הַנְּפָשׁ֥וֹת הָעֹשֹׂ֖ת | han-nəfāšōṯ hā-ʿōśōṯ}. Enfin, mi-qerev ʿammam {מִקֶּ֥רֶב עַמָּֽם | mi-qereḇ ʿammām} 'du milieu de leur peuple' délimite la dimension sociale de l’exclusion. |