| 2. Exégèse Linguistique Le verbe dabber {דַּבֵּ֞ר | dab-bēr} 'parler' à l’impératif Piel donne un ton solennel à l’ordre. L’expression kol adat bnei-Yisra’el {כָּל־עֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל | kol ʿă-daṯ bə-nē yiś-rā-ʾēl} introduit le groupe d’objet qui désigne l’ensemble des destinataires. La conjonction ve- avec veamarta {וְאָמַרְתָּ֥ | wə-ʾā-mar-tā} établit la continuité de l’instruction. L’injonction à l’état saint par qedoshim tihyu {קְדֹשִׁ֣ם תִּהְי֑וּ | qe-do-šîm tih-yû} est mise en avant avant la justification introduite par ki {כִּ֣י | kî} et la formulation emphatique ani devant Yahweh elohêkhem {אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם | ʾă-nî Yə-hō-wāh ʾe-lō-hê-kem}. Cette structure, où la cause suit immédiatement l’ordre, contraste avec l’ordre habituel en français, renforçant la solennité du commandement. |