| 20. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la condition introduite par ki {כִּי־ | kî} ‘si’ et yishkav {יִשְׁכַּב | yiš-kav} ‘coucher’ en Qal imperfect, exprimant une hypothèse. L’expression shikhvat zera {שִׁכְבַת־זֶרַע | šiḵ-vat ze-raʿ} ‘union de semence’ précise la nature charnelle de l’acte. La séquence vehafdeh lo nifdatah ô khufshah lo nittanlah {וְהָפְדֵּה לֹא נִפְדָּתָה אוֹ חֻפְשָׁה לֹא נִתַּן־לָהּ} met en relief l’absence de rachat ou d’affranchissement conditionnant la peine. Le terme bikkoret {בִּקֹּרֶת | bik-qō-ret} introduit la sanction légale, tandis que yumetu {יוּמְתּוּ | yū-mə-tû} ‘seront mis à mort’ est écarté par kilo {כִּי־לֹא | kî-lōʾ} ‘car ne… pas’, justifiant la clémence. |