| 6. Exégèse Linguistique Le verset s’articule selon une progression temporelle hébraïque. L’expression beyom zivkhakhem {בְּי֧וֹם זִבְחֲכֶ֛ם | bə-yôm ziv-ḥă-khem} fixe le cadre initial « le jour de votre sacrifice ». Le verbe Nifal yeakel {יֵאָכֵ֖ל | yê-ʾā-khêl} marque la passivité prescriptive. La conjonction et la préposition umimmachorat {וּמִֽמָּחֳרָ֑ת | û-mim-mā-ḥo-raṯ} étend l’obligation « au lendemain ». Venotar {וְהַנּוֹתָר֙ | wə-ha-nô-ṯār} introduit le reliquat lié à la limite temporelle ad-yom hashlishi {עַד־י֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֔י | ʿad-yôm ha-shə-lî-shî} : ce qui survit jusqu’au troisième jour. Enfin, yissaref {יִשָּׂרֵֽף | yis-sā-rêph} conclut sur la destruction par le feu, soulignant la nécessité rituelle de l’élimination du reste. |