| 18. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur ve’ish {וְאִישׁ | wə-ʾîš} 'et un homme', introduisant le sujet du cas de transgression. Le pronom relatif asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'qui' lie ce sujet à l’action principale exprimée par yishkav {יִשְׁכַּב | yiš-kav} 'couche'. La répétition de la particule de l’objet direct et {אֶת־ | ʾet} structure les compléments directs, renforçant l’idée d’action dirigée. L’adjectif davah {דָּוָה | dā-wā(h)} 'ayant son flux menstruel' marque un état d’impureté rituelle. Les verbes vegillah {וְגִלָּה | wə-gil-lāh} 'et il découvre' en Pi’el et heerah {הֶעֱרָה | he-ʿĕ-rāh} 'met à nu' en Hif’il soulignent l’exposition interdite. La forme parallèle de gille’tah {גִּלְּתָה | gil-lə-ṯāh} 'elle découvre' insiste sur la réciprocité de l’acte. Enfin, venikhrētu {וְנִכְרְת֥וּ | wə-nik-rə-ṯu} 'et ils seront retranchés' en Nif’al exprime la sanction rituelle, complétée par shnehem {שְׁנֵיהֶם | šə-nê-hem} 'tous deux' et miqerev ammam {מִקֶּרֶב עַמָּם | mi-qe-rɛv ʿam-mām} 'du milieu de leur peuple', marquant l’exclusion définitive. |