| 26. Exégèse Linguistique Le verset débute par le verbe viheyitem {וִהְיִ֤יתֶם | wîhyîtem} 'et vous serez', formé par le vav conversif inversant l’aspect perfectif. La préposition lî {לִי֙ | lî} 'pour moi' établit la relation d’alliance. L’adjectif kedoshim {קְדֹשִׁ֔ים | qĕ·dō·šîm} 'saints' introduit la communauté consacrée, suivi de kî kadosh ă·nî SEIGNEUR {כִּי קָדֹשׁ אֲנִי יְהוָה | kî qā·ḏôš ă·nî Yə·hō·wāh} 'car je suis saint, SEIGNEUR', présentant la norme divine. Le Hifil va·’av·dîl {וָאַבְדִּל | wə·’av·dîl} 'et j’ai séparé' exprime une action causative, complété par ʾeṯ·ḵem {אֶתְכֶם | ʾeṯ·ḵem} 'vous'. L’expression min-hā·ʿammîm {מִן־הָעַמִּים | min-hā·ʿammîm} 'd’entre les peuples' indique l’origine, et lih·yō·wōṯ lî {לִהְי֥וֹת לִֽי | lih·yō·wōṯ lî} 'pour être à moi' marque la finalité. Le parallélisme entre sainteté divine et appel à la sainteté du peuple renforce l’exclusivité d’Israël envers son SEIGNEUR. |