| 11. Exégèse Linguistique Le verset présente deux prohibitions coordonnées, chacune encadrée par lo {לֹא | lōʾ} ‘ne…pas’. La première clause utilise ve‘al {וְעַ֛ל | wə-ʿal} ‘et sur’ + kol nafšōṯ met {כָּל־נַפְשֹׁת מֵת | kol nafšōṯ mêṯ} ‘toute âme morte’, suivi de yavo {יָבֹא | yāḇōʾ} ‘venir’ pour interdire toute approche. Les compléments le’aviv {לְאָבִיו | le-ʾāḇîw} ‘de son père’ et ûleimmo {וּלְאִמּוֹ | û-lə-ʾimmô} ‘de sa mère’ excluent même les proches. La seconde clause emploie yittama {יִטַּמָּֽא | yiṭṭammāʾ} ‘devenir impur’ au Nifal, soulignant la souillure rituelle passive. Ensemble, ces structures coordonnent interdiction de contact et impossibilité de contamination rituelle, caractéristique du lexique de pureté en Lévitique. |