| 12. Exégèse Linguistique umin {וּמִן־ | û-min} ‘et de’ introduit la relation spatiale au lieu cultuel. Le substantif hammikdash {הַמִּקְדָּשׁ֙ | ham-miḳ-dāš} ‘le sanctuaire’, placé initialement, crée l’emphase sur l’espace saint. Les formules lo yetze {לֹא יֵצֵא | lō yē-ṣēʾ} ‘il ne sortira pas’ et velo yechallel {וְלֹא יְחַלֵּל | wə-lō yə-ḥal-lēl} ‘et il ne profanera pas’ forment un double interdit insistant. Le syntagme construct mikdash elohav {מִקְדַּשׁ אֱלֹהָיו | miḳ-daš ʾĕ-lō-hāw} ‘sanctuaire de son Dieu’ souligne l’appartenance divine du lieu. L’expression ki nezer shemen mishchat elohav alav {כִּי נֵזֶר שֶׁמֶן מִשְׁחַת אֱלֹהָיו עָלָיו | kî nē-zer še-men miš-ḥaṯ ʾĕ-lō-hāw ʿā-lāw} évoque la consécration sacerdotale, la couronne d’huile posée sur lui. Enfin, la phrase ani Yahweh {אֲנִי יְהוָה | ʾă-nî Yə-hō-wāh} déclare l’autorité suprême, clôturant l’interdit par la signature divine. |