| 10. Exégèse Linguistique La construction ve-ha-kō-hēn {וְהַכֹּהֵן֩ | wə-ha-kō-hēn} introduit le sujet principal « le prêtre », suivi de la qualification ha-gā-ḏōl {הַגָּד֨וֹל | ha-gā-ḏōl} marquant sa primauté hiérarchique. La préposition me-echav {מֵאֶחָ֜יו | mē-ʾe-ḥāw} localise « parmi ses frères », tandis que la locution ašer-yūṣaq {אֲשֶׁר־יוּצַ֥ק | ʾă-šer-yû-ṣaq} et la suite al-rō-šō še-men ham-miš-ḥāh {עַל־רֹאשׁוֹ שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה | ʿal-rō-šō še-men ham-miš-ḥāh} forment une proposition relative exprimant l’onction rituelle. Le verbe û-mil-lēʾ lie la consécration à la capacité de revêtir lil-bōš et-ha-bə-ḡā-ḏîm {לִלְבֹּשׁ אֶת־הַבְּגָדִ֑ים | lil-bōš ʾet-ha-bə-ḡā-ḏîm}. Les segmentations lō yi-p̄-rāʿ et lō yi-p̄-rōm expriment la double interdiction de gestes de deuil. Le français rend la chaîne cumulative de ces participes et négations en respectant l’enchaînement hébraïque et l’esprit strict du rituel. |