| 6. Exégèse Linguistique Le verset débute par nefesh {נֶ֚פֶשׁ | nép̄eš} 'personne, âme' comme sujet, suivi de la proposition relative introduite par asher {אֲשֶׁ֣ר | ʾăšer} 'qui', spécifiant l’action de contact rituel exprimée par tigga {תִּגַּע־ | tiggaʿ} 'touche' (Qal imparfait, 3F sg). La conjonction vav associée à ve-tame'ah {וְטָמְאָ֖ה | wə-ṭam-ʾāh} 'et-elle-deviendra-impure' (Qal parfait, 3F sg) marque l’état subséquent, tandis que ad-ha-arev {עַד־הָעָ֑רֶב | ʿad hā-ʿā-reḇ} 'jusqu’au soir' fixe la durée. L’interdiction alimentaire est formulée par ve-lo yokhal min-ha-kodashim {וְלֹא יֹאכַל מִן־הַקֳּדָשִׁים | wə-lōʾ yō-ḵal min ha-qo-ḏā-šîm} 'et-il-ne-mangera-pas de-choses-saintes', avant l’exception conditionnelle introduite par ki im {כִּ֛י אִם־ | kî ʾim} 'mais si', suivie de rahatz besaro ba-mayim {רָחַץ בְּשָׂר֖וֹ בַּמָּֽיִם | rā-ḥaṣ bə-śā-rô bam-mā-yim} 'il a lavé son corps dans l’eau'. L’adaptation français transfère l’ordre verbe-sujet-complément tout en préservant l’enchaînement temporel et conditionnel. |