| 9. Exégèse Linguistique Le verset articule une injonction et une interdiction parallèles via la coordination de ve-shamru {וְשָׁמְרוּ | wə-šā-mə-rû} 'et ils garderont' et ve-lo yis'u {וְלֹֽא־יִשְׂאוּ | wə-lōʾ yiś-ʾû} 'et ne porteront pas', soulignant l’obligation et la mise en garde. La particule causale ki {כִּי | kî} introduit la raison de la sanction, amplifiée par le Piel de yechalleluhu {יְחַלְּלֻהוּ | yə-ḥal-lə-lū-hū} 'ils le profaneraient'. La déclaration finale ani Yahweh mekaddesham {אֲנִי יְהוָה מְקַדְּשָֽׁם | ʾă-nî Yahweh mə-qad-de-šām} établit l’autorité divine comme source de la sanctification et de la punition rituelle, suivant un schéma injonction–interdiction–conséquence qui accentue la gravité de la profanation. |