| 10. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la succession dabber {דַּבֵּ֞ר | dab-bêr} et veʾamarta {וְאָמַרְתָּ֣ | wə-ʾā-mar-tā}, opposant l’ordre initial à son énonciation au pluriel. La particule ki-tavoʾu {כִּֽי־תָבֹאוּ | kî tā-ḇō-ʾû} introduit une subordonnée temporelle conditionnelle « quand vous viendrez », à laquelle se lie la proposition relative asher ani noten lakhem {אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לָכֶם | ʾă-šer ʾă-nî nō-tēn lā-ḵem} précisant l’attribution divine du pays. Le verbe uḳtsartem {וּקְצַרְתֶּם | û-qə-ṣar-tem} enchaîne sur l’accomplissement agricole, marqué par l’objet direct et-ktsirah {אֶת־קְצִירָהּ | ʾet-qə-ṣî-rāh}, suivi de l’action cultuelle vahaveʾtem {וַהֲבֵאתֶם | wa-ha-ḇê-ʾtem} et de la désignation omer reshit ktsirkhem {עֹמֶר רֵאשִׁית קְצִירְכֶם | ʿō-mer rē-ʾšît qə-ṣîr-ḵem}, qui formule la consécration de la première gerbe. L’ordre établi SVO reflète l’enchaînement rituel action–offrande–agent cultuel et souligne la souveraineté du SEIGNEUR sur la distribution du fruit de la terre. |