| 20. Exégèse Linguistique Le verset ouvre avec kai heteros {καὶ ἕτερος | kaí hé-te-ros} 'et un autre', où la conjonction coordonne cette excuse à la série précédente, tandis que l'adjectif substantivé au nominatif introduit un nouveau locuteur. Le verbe eipen {εἶπεν | ei-pen} 'il dit' introduit le discours direct. À l'intérieur de la citation, Gynaika egēma {Γυναῖκα ἔγημα | gy-naî-ka é-ge-ma} place l'objet direct 'une femme' avant le verbe 'j'ai épousé', ordre qui met en avant l'acte matrimonial comme fait accompli. La seconde partie de la phrase est structurée par kai dia touto {καὶ διὰ τοῦτο | kaí di-á toû-to} 'et à cause de cela', la préposition avec pronom démonstratif exprimant explicitement la cause de la réponse négative. La séquence ou dynamai elthein {οὐ δύναμαι ἐλθεῖν | ou dý-na-mai el-theîn} combine la négation avec le verbe de capacité et l'infinitif complément pour former l'énoncé « je ne peux pas venir ». Le grec articule clairement le lien entre l'événement passé (le mariage) et l'impossibilité actuelle de répondre à l'invitation. En français formel, cet ordre est conservé par la juxtaposition « J'ai épousé une femme, et à cause de cela, je ne peux pas venir », tandis que la version dynamique reformule l'aoriste en tournure aspectuelle « je viens de me marier » pour rendre la valeur d'action récente et en renforce la conséquence par « il m'est impossible de venir ». |