| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’articule autour d’une série d’ordres impératifs (exenegkate, endusate, dote {ἐξενέγκατε, ἐνδύσατε, δότε | e-xe-NÉN-ga-te, en-DÝ-sa-te, DÓ-te}) guidés par l’aoriste eipen {εἶπεν | eî-pen} et la particule dè {δὲ | dè}, introduisant un renouveau narratif. La préposition pròs {πρός | pròs} avec l’accusatif toùs doú-lous {τοὺς δούλους | toùs doú-lous} marque l’orientation de l’ordre vers les serviteurs, tandis que l’adverbe tachu {Ταχὺ | Ta-chý} en tête souligne l’urgence. L’expression sto-lēn tḕn prōtēn {στολὴν τὴν πρώτην | sto-Lḗn tḕn PRṓ-tēn} met en relief la qualité supérieure de la tunique, et les compléments introduits par eis {εἰς | eis} précisent la destination des objets (anneau au doigt, sandales aux pieds). La coordination kai {καὶ | kaí} crée un effet d’accumulation qui reflète la générosité et la rapidité des soins paternels. |