| 21. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction kai {καὶ | kaí} « et », prolongeant le récit. Le participe présent epithumon {ἐπιθυμῶν | e-pi-thu-môn} introduit une action continue liée à l’infinitif chortasthenai {χορτασθῆναι | khor-tas-thê-nai}, exprimant le but du désir. La séquence apo ton piptonton apo tes trapezes {ἀπὸ τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης | a-pó tôn pip-tón-ton a-pó tês tra-pê-zês} insiste sur l’origine dérisoire des miettes. Le génitif plousiou {πλουσίου | plou-sí-ou} souligne le contraste entre abondance et privation. L’adversative alla kai {ἀλλὰ καὶ | allà kaí} introduit l’image saisissante des chiens erchomenoi epeleichon {ἐρχόμενοι ἐπέλειχον | er-khó-me-noi e-pé-lei-khon}, dont l’interaction régulière avec ta helke autou {τὰ ἕλκη αὐτοῦ | tà hél-kē au-toû} révèle la misère et l’exclusion rituelle. |