| 9. Exégèse Linguistique kai {καὶ | kaí} 'et' marque la continuité avec l’enseignement précédent. egō {ἐγὼ | egṓ} 'moi' insiste sur l’initiative du locuteur. hymin heautois {ὑμῖν ἑαυτοῖς | hymîn heautoîs} 'à vous-mêmes' renforce l’adresse personnelle avant l’impératif poiesate {ποιήσατε | poiḗsate} 'faites', soulignant l’ordre délibéré. Le terme philous {φίλους | phílous} 'amis' constitue l’objet direct central, précisé par le génitif ek tou mamona tes adikias {ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας | ek toû mamōnâ tês adikías} 'de la richesse de l’injustice', où adikias apporte la nuance morale. La proposition finale hina hotan eklipe dexontai hymas eis tas aionious skenas {ἵνα ὅταν ἐκλίπῃ δέξωνται ὑμᾶς εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς | hína hótan eklípē déxōntai hymâs eis tàs aiōníous skēnás} 'afin que, quand il viendra à manquer, ils vous reçoivent dans les tentes éternelles' combine subordination finale (hina), modalité éventuelle (hotan + subjonctif) et moyen futur (dexontai) pour exprimer le but eschatologique. |