| 30. Exégèse Linguistique Le verset est une subordonnée relative introduite par hos {ὃς | hòs} 'qui', liée implicitement à la principale non exprimée (structure « il n'est personne qui ne... »). La double négation ouchi mē {οὐχὶ μὴ | oukhì mḕ} 'pas du tout / ne… pas' associée à l'aoriste subjonctif apolábē {ἀπολάβῃ | apolábē} 'reçoive' souligne l'inévitabilité du résultat. L'adjectif pollaplasíona {πολλαπλασίονα | pollaplasíona} 'multiplicité surabondante' au neutre pluriel accusatif intensifie la promesse. Les syntagmes temporels en tō kairō toutō {ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ | en tôi kairôi toútō} 'dans ce temps-ci' et en tō aiōni tō erchomenō {ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ | en tôi aiôni tôi erkhoménō} 'dans l'âge à venir' sont parallèles, chacun marquant une localisation temporelle présente ou eschatologique par préposition + datif. Enfin, zōēn aiōnion {ζωὴν αἰώνιον | zōḗn aiṓnion} 'vie éternelle' constitue l'objet direct principal, l'adjectif précisant la nature sans fin de cette existence. |