| 4. Exégèse Linguistique La phrase commence par kaí ouk ḗthelen {καὶ οὐκ ἤθελεν | kaí ouk ḗthelen} “il ne voulait pas”, liant le verset au contexte antérieur et soulignant un refus prolongé. Ce refus est précisé par epí khrónon {ἐπὶ χρόνον | epí khrónon} “pendant un certain temps”, qui ancre l’attitude du juge temporellement. La séquence metá taûta dè eîpen {μετὰ ταῦτα δὲ εἶπεν | metá taûta dè eîpen} “après cela il dit” marque la transition de l’action à la réflexion. L’expression en heautō {ἐν ἑαυτῷ | en heautō} “en lui-même” signale un discours intérieur qui prépare la citation. La tournure concessive ei kaí {εἰ καὶ | ei kaí} “même si” encadre deux verbes personnels, phoboûmai {φοβοῦμαι | phoboûmai} “je crains” et entrepomai {ἐντρέπομαι | entrepomai} “j’ai honte”, coordonnés par oudé {οὐδὲ | oudé} “ni” pour nier à la fois la crainte de Dieu et le respect de l’homme. L’opposition “Dieu… homme” met en relief l’absence de piété avant l’indifférence sociale, rendu en français par une structure parallèle qui exprime l’antithèse morale. |