| 1. Exégèse Linguistique Le verset commence avec kai egeneto {Καὶ ἐγένετο | kaí egéneto} ‘et il arriva’, formule narrative typique qui introduit un nouvel épisode. La locution prépositionnelle en mia tōn hēmerōn {ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν | en miâ tōn hēmerō̂n} ‘en un des jours’ situe l’action dans le cadre général du ministère de Jésus sans préciser la date, et fonctionne comme complément circonstanciel de temps. Les participes génitifs didaskontos autou kai euangelizomenou {διδάσκοντος αὐτοῦ καὶ εὐαγγελιζομένου | didáskontos autoû kaí euangelizomenou} forment une construction génitive absolue, décrivant l’arrière-plan: « alors qu’il enseignait » et « annonçait la bonne nouvelle ». Le syntagme ton laon en tō hierō {τὸν λαὸν ἐν τῷ ἱερῷ | tón laón en tō̂ hierō̂} précise à la fois l’objet de l’enseignement (le peuple) et le lieu (dans le temple). Le verbe principal epestēsan {ἐπέστησαν | epéstēsan} ‘ils survinrent, se présentèrent’ introduit l’irruption des opposants. Son sujet est un groupe coordonné: hoi archiereis kai hoi grammateis sun tois presbyterois {οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς σὺν τοῖς πρεσβυτέροις | hoi archiereís kaí hoi grammateís sún tois presbyterois}, où la préposition sun avec le datif ajoute les ‘anciens’ à l’alliance des autorités religieuses. En français, la traduction formelle conserve une structure proche de la période grecque avec une proposition incidente circonstancielle, tandis que la dynamique simplifie l’ouverture ( « Un jour » ) et reformule les titres religieux pour les rendre plus transparents (« chefs des prêtres », « spécialistes de la Loi »), tout en respectant la hiérarchie des groupes mentionnés. |