| 19. Exégèse Linguistique Le verset commence par la coordination des deux groupes dirigeants, grammateis {γραμματεῖς | gram-ma-teîs} ‘scribes’ et archiereis {ἀρχιερεῖς | ar-khi-e-reîs} ‘principaux sacrificateurs’, tous deux au nominatif comme sujet du verbe ezētēsan {ἐζήτησαν | e-zē-tē-san} ‘ils cherchèrent’. Ce verbe gouverne l’infinitif epibalein {ἐπιβαλεῖν | e-pi-ba-leîn} ‘mettre la main sur’, qui exprime l’action projetée, précisée par le groupe tas cheiras ep auton {τὰς χεῖρας ἐπʼ αὐτὸν | tas khei-ras ep au-tón} ‘les mains sur lui’, marquant l’intention d’arrestation violente. L’expression temporelle en autē tē hōra {ἐν αὐτῇ τῇ ὥρᾳ | en au-tê tê hṓ-ra} ‘en cette même heure’ place l’action dans l’immédiateté du récit. La seconde partie, introduite par kai, enchaîne avec ephobēthēsan ton laon {ἐφοβήθησαν τὸν λαόν | e-pho-bḗ-thē-san ton la-on} ‘ils craignirent le peuple’, un aoriste déponent qui exprime une réaction soudaine empêchant la mise à exécution de leur projet. La proposition causale suit, introduite par gar {γὰρ | gar} ‘car’, avec egnōsan {ἔγνωσαν | e-gnṓ-san} ‘ils comprirent’ comme verbe principal, suivi de la subordonnée hoti pros autous eipen tēn parabolēn tautēn {ὅτι πρὸς αὐτοὺς εἶπεν τὴν παραβολὴν ταύτην | hó-ti pros au-toús ei-pen tēn pa-ra-bo-lḗn taú-tēn} ‘qu’il avait dit cette parabole contre eux’. La préposition pros marque la direction polémique du discours, et l’article avec le démonstratif (tēn… tautēn) met l’accent sur cette parabole précise. La traduction formelle suit de près l’ordre et les liens causaux du grec, tandis que la dynamique regroupe les deux groupes en “chefs religieux” et explicite la parabole comme “histoire symbolique” pour rendre plus clair l’enjeu du conflit. |