| 11. Exégèse Linguistique La proposition principale s'ouvre sur le participe akousantes {ἀκούσαντες | akoúsantes} placé en tête pour marquer l'antériorité de l'action « ayant entendu », suivi de l'indicatif aoriste passif echarēsan {ἐχάρησαν | ekhárēsan} traduisant une réaction brève et ponctuelle. La coordination kai epēngeílanto {καὶ ἐπηγγείλαντο | epēngeílanto} associe la promesse à l'infinitif doûnai {δοῦναι | doûnai} avec son objet argýrion {ἀργύριον | argýrion}. Le pronom datif autō {αὐτῷ | autō̂} identifie Judas comme bénéficiaire. L'imparfait ezētei {ἐζήτει | ezḗtei} décrit une recherche continue, tandis que pōs {πῶς | pôs} et le subjonctif paradoi {παραδοῖ | paradidôι} introduisent une interrogation indirecte nuancée d'éventualité. L'adverbe eukairōs {εὐκαίρως | eukairōs}, traduit par « au moment opportun », est repoussé en fin de subordonnée pour souligner la dimension stratégique du kairos. |