| 12. Exégèse Linguistique La proposition débute par la conjonction kai {Καὶ | kaí} qui relie immédiatement au contexte narratif, suivie du complément de temps au datif te prote hēmera tōn azymōn {τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν ἀζύμων | tê prōtê hēméra tôn azýmōn}. La subordonnée temporelle introduite par hote {ὅτε | hôte} précède l’imparfait éthuon {ἔθυον | éthuon} « on sacrifiait », soulignant la pratique rituelle. Le verbe légousin autô {λέγουσιν αὐτῷ | légousin autô} place autô en apposition pour marquer l’adresse à Jésus. Le groupe nominal hoi mathētai autoû {οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ | hoi mathētai autoû} identifie les interlocuteurs. La question directe combine poû thélēs apelthóntes hetoimasômen {Ποῦ θέλεις ἀπελθόντες ἑτοιμάσωμεν | poû thélēs apelthóntes hetoimasômen} pour exprimer la délibération et l’antériorité d’action. Enfin, hína introduit la finale phágēs to pascha {ἵνα φάγῃς τὸ πάσχα | hína phágēs tò páskha}, liant la demande au but du repas. |