| 21. Exégèse Linguistique La conjonction hoti {ὅτι | hó-ti} fait le lien explicatif avec le verset précédent. Le groupe ho men huios tou anthropou {ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho mén hui-ós toû an-thrō-pou} pose, par men, un contraste entre la marche messianique et la trahison annoncée par de. La subordonnée comparative kathos gegraptai peri autou {καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ | ka-thṓs gé-grap-tai pe-rí au-toû} associe hupagei à la permanence de l’Écriture. L’interjection ouai {οὐαὶ | ou-áï} marque un oracle de malheur, amplifié par dè. La locution datif tō anthropō ekeinō di’ hou {τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ διʼ οὗ | tō an-thrṓ-pō e-keí-nō di’ hoû} identifie l’agent de la remise du Fils de l’Homme, le pronom relatif hou dépendant de día. Enfin, la condition irréelle ei ouk egennēthē ho anthrōpos ekeinos {εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος | eî ouk e-gen-nḗ-thē ho án-thrō-pos e-keí-nos} utilise kalon comme prédicat impersonnel pour exprimer la préférence morale qu’il n’aurait jamais dû naître. |