| 38. Exégèse Linguistique La phrase débute par deux impératifs liés, grēgoreite {γρηγορεῖτε | grē-go-reî-te} 'veillez' et proseuchesthe {προσεύχεσθε | pro-seú-khes-the} 'priez', soulignant une application continue. Hina {ἵνα | hína} 'afin que' introduit une clause finale où elthēte {ἔλθητε | él-thē-te} 'entrer', mis au subjonctif et précédé de mē {μὴ | mē} 'ne… pas', exprime l’objectif de ne pas participer à la tentation, concept défini par eis {εἰς | eis} 'dans' et peirasmon {πειρασμόν | pei-ras-món} 'tentation'. La structure antithétique to men… hē de {τὸ μὲν…ἡ δὲ | to men… hē de} oppose deux réalités : to pneuma {τὸ πνεῦμα | to pnêu-ma} 'l’esprit' qualifié par prothymon {πρόθυμον | pró-thy-mon} 'disposé', et hē sarx {ἡ σὰρξ | hē sarx} 'la chair' décrite par asthenēs {ἀσθενής | as-the-nēs} 'faible'. Ce parallélisme antithétique est rendu en français par « l’esprit… mais la chair… », mettant en relief le contraste entre la volonté intérieure et la faiblesse corporelle. |