| 6. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre sur la construction ho de {ὁ δὲ | ho dè} 'mais', où l’article {ὁ} est mis en relief par la particule adversative {δὲ} pour introduire un contraste, explicitant le sujet Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} 'Jésus'. Le verbe eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dit' à l’aoriste met en valeur la réponse ponctuelle. L’impératif aphete {Ἄφετε | Á-phe-te} 'laissez' suivi de auten {αὐτήν | au-tḗn} 'la' forme un ordre bref en faveur de la femme. L’interrogatif ti {τί | tí} 'pourquoi' introduit la question, placée avant autei {αὐτῇ | au-têi} 'à elle' et kopous {κόπους | kó-pous} 'peines', puis parechete {παρέχετε | pa-ré-khe-te} 'vous causez' en fin de phrase, créant un climax. Dans la seconde partie, kalon ergon {καλὸν ἔργον | ka-lón ér-gon} 'belle œuvre' souligné par l’adjectif initial et le verbe moyen ergasato {ἠργάσατο | ēr-gá-sa-to} 'a accompli' marque l’implication personnelle de la femme. Enfin, la préposition en {ἐν | en} 'pour' avec emoi {ἐμοί | e-moi} 'moi' identifie Jésus comme bénéficiaire de l’acte. |