| 9. Exégèse Linguistique Le verset commence par la particule solennelle amēn {ἀμὴν | amḗn} 'en vérité', suivie du verbe legō {λέγω | légō} 'je dis' et du datif hymin {ὑμῖν | hymîn} 'à vous', ce qui instaure une adresse directe. L’expression hopou ean {ὅπου ἐὰν | hópou eán} 'partout où' crée une subordonnée adverbiale de lieu indéfinie, soulignant la portée universelle. Le subjonctif passif kēruchthē̂ {κηρυχθῇ | kēruchthē̂} 'sera proclamé' porte sur l’objet direct euangélion {εὐαγγέλιον | euangélion} 'l’évangile', tandis que le groupe prépositionnel eis hólon tón kósmōn {εἰς ὅλον τὸν κόσμον | eis hólon tón kósmōn} 'dans le monde entier' précise l’extension de la proclamation. La coordination kaí {καὶ | kaí} introduit la proposition relative hó epoiḗsen haútē {ὃ ἐποίησεν αὕτη | hó epoiḗsen haútē} 'ce qu’elle a fait', avec haútē comme sujet et hó comme objet, renvoyant à la femme. Le futur passif lalēthḗsetai {λαληθήσεται | lalēthḗsetai} 'sera raconté' affirme la certitude de la narration, et la tournure finale eis mnēmósynon autês {εἰς μνημόσυνον αὐτῆς | eis mnēmósynon autês} 'en souvenir d’elle' indique la finalité mémorielle, mnēmósynon étant complément de but et autês marquant la personne honorée. |