| 1. Exégèse Linguistique Le verset débute par kai euthys prōi {καὶ εὐθὺς πρωῒ | kaí euthùs prōï}, combinant la conjonction et deux adverbes qui soulignent l’immédiateté narrative. Le participe aoriste poiḗsantes symboúlion {ποιήσαντες συμβούλιον | poiḗsantes symboúlion} forme une circonstancielle antérieure, suivie de la chaîne nominale archiereis meta tōn presbyterōn kaí grammateōn kaí hólon tò synédrion {ἀρχιερεῖς μετὰ τῶν πρεσβυτέρων καὶ γραμματέων καὶ ὅλον τὸ συνέδριον | archiereîs metà tōn presbyterōn kaí grammateōn kaí hólon tò synédrion} où la juxtaposition de deux génitifs et l’adjectif hólon renforcent la dimension collective. Le deuxième participe dḗsantes {δήσαντες | dḗsantes} introduit l’action de liaison, puis les verbes principaux apḗnenkan kaí parédōkan {ἀπήνεγκαν καὶ παρέδωκαν | apḗnenkan kaí parédōkan}, coordonnés par kaí, décrivent successivement l’emmenée et la remise de Jésus au datif Pilátō {Πιλάτῳ | Pilátō}, datif de destination. En français, les participes sont traduits par des propositions circonstancielles pour conserver la progression dramatique. |