| 20. Exégèse Linguistique La coordination répétée de kai {καί | kaí} compose un récit fluide d’actions successives. La subordonnée temporelle hote enepaixan autō {ὅτε ἐνέπαιξαν αὐτῷ | hó-te ené-pai-xan au-tôi} situe la moquerie en préambule. Les aoristes enepaixan, exedysan, enedysan {ἐνέπαιξαν, ἐξέδυσαν, ἐνέδυσαν | ené-pai-xan, exé-du-san, ené-du-san} marquent des actions ponctuelles, chacune centrée sur αὐτόν comme objet. Le groupe τὴν πορφύραν évoque le manteau pourpre, symbole royal subverti, tandis que τὰ ἱμάτια τὰ ἴδια souligne le retour aux vêtements ordinaires. Le présent historique exagousin {ἐξάγουσιν | ex-Á-gou-sin} intensifie le mouvement vers l’extérieur, et la proposition de but hina staurōsōsin auton {ἵνα σταυρώσωσιν αὐτόν | hí-na stau-rṓ-sō-sin au-tón} explicite la finalité : la crucifixion. En français, l’aoriste est rendu par le passé composé littéraire ou un passé narratif, et le but par « pour le crucifier ». |