| 10. Exégèse Linguistique Le verset commence avec ekeinē {ἐκείνη | e-keí-nē} comme sujet explicite, renvoyant à Marie de Magdala dans le contexte précédent. Le participe aoriste poreutheisa {πορευθεῖσα | po-reu-theî-sa} précède le verbe fini apēnggeilen {ἀπήγγειλεν | a-pḗn-gei-len} et forme une construction temporelle: « après être allée, elle annonça », ce que le français rend par deux verbes coordonnés (« s’en alla et annonça » / « partit et raconta ») tout en gardant l’idée de succession. Le complément d’objet indirect est exprimé par le datif articulaire tois {τοῖς | toîs} suivi du groupe prépositionnel metʼ autou {μετʼ αὐτοῦ | met au-toû} et du participe genomenois {γενομένοις | ge-no-mé-nois}; l’ensemble tois metʼ autou genomenois « à ceux qui avaient été avec lui » identifie les destinataires comme les compagnons de Jésus, l’autou renvoyant à Iesous. Les participes présents penthousin {πενθοῦσι | pen-thoû-si} et klaiousin {κλαίουσιν | klaí-ou-sin}, au datif masculin pluriel, s’accordent avec tois ... genomenois et décrivent des états et actions simultanés (ils étaient en deuil et pleuraient). La structure grecque juxtapose ces participes sans conjonction interne pour penthousin, puis les relie par kai {καὶ | kaí} à klaiousin, créant un effet de cumul. En français, ces participes sont restitués par des propositions relatives ou des groupes adjectivaux (« qui étaient dans la tristesse et pleuraient », « qui étaient en deuil et en larmes »), ce qui permet de conserver la focalisation sur l’état douloureux des disciples tout en respectant l’ordre SVO propre au français. |