| 10. Exégèse Linguistique La conjonction kai {Καί | Kaí} introduit ce verset en tant que continuation narrative. Le participe aoriste proselthontes {προσελθόντες | proselthóntes} forme une construction participiale apposée au sujet hoi mathetai {οἱ μαθηταί | hoí mathētai}, soulignant l'antériorité de l'approche avant l'énonciation verbale. Le verbe principal eipan {εἶπαν | eîpan} annonce le discours direct, tandis que autō {αὐτῷ | autō̂} en datif indique le destinataire de la parole. L'interrogation commence par la préposition causale dia ti {Διὰ τί | diá tí}, marquant la recherche de raison, suivie de la préposition en {ἐν | en} plus datif parabolais {παραβολαῖς | parabolais} pour spécifier le moyen d'expression. Le verbe laleis {λαλεῖς | laleîs} à la deuxième personne du singulier, avec le datif autois {αὐτοῖς | autoîs}, instaure l'interaction entre les disciples et Jésus. En français, la transformation du participe en un verbe principal dans la version dynamique (« vinrent vers lui ») et la reformulation de la question avec « utiliser » révèlent l'intention pédagogique soulignée par la forme grecque. |