| 15. Exégèse Linguistique Le verset débute par epachynthe {ἐπαχύνθη | epachýnthē} 's'est épaissi', verbe passif à l'aoriste illustrant un durcissement acquis du cœur exprimé par kardia {καρδία | kardía} 'cœur, siège intérieur'. Le génitif tou laou toutou {τοῦ λαοῦ τούτου | toû laoû toútou} 'de ce peuple' précise l'appartenance. La construction au datif moyen tois osin bareos ekousan {τοῖς ὠσὶν βαρέως ἤκουσαν | toîs ōsín baréōs ḗkousan} associe moyen et manière pour décrire une audition laborieuse. Ekammysan {ἐκάμμυσαν | ekámmysan} 'ils ont fermé' avec tous ophthalmous auton {τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτῶν | toús ophthalmous autôn} marque un refus volontaire. La particule mepote {μήποτε | mḗpote} introduit une subordonnée de crainte en enchaînant les subjonctifs idosin, akousosin, synosin, epistrepōsin {ἴδωσιν, ἀκούσωσιν, συνῶσιν, ἐπιστρέψωσιν | ídōsin, akoúsōsin, synôsin, epistrépsōsin} formant un but négatif séquentiel de la perception à la compréhension et à la conversion. La proposition finale iasomai autous {ἰάσομαι αὐτούς | iásomai autoús} 'je guérirai eux' dépend de la conversion, soulignant la restauration divine entravée par l’inertie spirituelle. |