| 36. Exégèse Linguistique Le passage commence par tote {Τότε | tó-te}, adverbe transitionnel reliant cette scène à la parabole précédente. Le participe apheis {ἀφεὶς | a-pheís} anticipe elthen {ἦλθεν | ēl-then}, verbe principal marquant l’entrée. La préposition eis {εἰς | eis} + accusatif décrit le mouvement vers oikian {οἰκίαν | oi-kí-an}, tandis que kai {καὶ | kaí} introduit prosēlthon {προσῆλθον | pros-ēl-thon}, l’arrivée des disciples (hoi mathetai autou {οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ | hoi ma-thē-taí au-toû}). Le participe legontes {λέγοντες | lé-gon-tes} ouvre le discours direct avant l’impératif diasapheson {Διασάφησον | Di-a-sá-phē-son}. Le groupe parabolēn tōn zizanion tou agrou {τὴν παραβολὴν τῶν ζιζανίων τοῦ ἀγροῦ | tēn pa-ra-bo-lḗn tō̱n zi-za-ní-ōn tou a-groû} emploie deux génitifs pour préciser contenu et lieu. En French formel, l’enchaînement temporel se rend par « puis », tandis qu’en dynamique l’ajout de « Jésus » et la question « Peux-tu » adaptent le style pour la clarté et le registre familier. |